Un trabajo quizá caótico
En cuanto a la estructura de la investigación Tucídides y la democracia, mi intención es tratar primero la figura de Tucídides y luego, si tengo tiempo y ganas, la de Heródoto…
Ahora bien, tras escribir todo este trabajo, dado lo largo que me ha quedado, y temiendo, Marcos, que te aburra soberanamente, he prescindido de la parte que pensaba dedicar a Heródoto. Creo que todo lo que yo podría escribir sobre él no valdría nada comparado con el breve artículo de Momigliano El lugar de Heródoto en la historia de la historiografía, que te recomiendo.
Me disculpo por la pobreza de la bibliografía utilizada. He usado mucho el libro Tucídides, de Alsina, pero hay que tener en cuenta que en ese libro se transcriben testimonios de muchos otros autores, por lo que las opiniones tomadas de él por mí raramente son del propio Alsina.
En las notas y referencias tampoco he sido del todo estricto y quizá no siempre he remitido a mis fuentes científicamente. Por otra parte, cuando digo “algunos piensan” no estoy empleando el recurso de atribuir a un desconocido mis propias opiniones para dotarlas de autoridad, es simplemente que no he podido localizar dónde lo leí.
[bctt tweet= “Cuando digo ‘algunos piensan’, no atribuyo a un desconocido mis opiniones para dotarlas de autoridad”] Todo este trabajo resulta bastante caótico y precipitado, así que, aunque soy partidario de que cada uno lea las cosas como le dé la gana, me gustaría que esto lo leyeses todo seguido, pues es posible que algunas partes no sean comprensibles sin haber leído las anteriores.
2023. Naturalmente, todas las interpelaciones van dirigidas a mi amigo Marcos Méndez Filesi, para quien escribí este ensayo.
Tucídides y la democracia
Aunque antes de iniciar la investigación tenía argumentos bastante claros para sostener mi punto de vista, lo cierto es que me movió bastante el deseo de defender a Heródoto, que siempre sale muy perjudicado en la comparación con Tucídides.
Lo que pretendo discutir no es el carácter científico de Heródoto o Tucídides sino sus respectivas ideologías, entendidas en un sentido plenamente político: sus ideas políticas.
Tucídides nació hacia el año -460. Por familia estaba emparentado con los círculos conservadores de Atenas. Se relacionó con Anaxágoras y con el sofista, o con el orador, Antifonte, aunque, como se verá más adelante, hay dudas acerca de la identidad de este Antifonte. En -424 fue elegido como uno de los diez estrategos y…
Si hablamos de la democracia ateniense, tenemos que hablar del Imperio ateniense. No se puede insistir en el primer aspecto y silenciar el segundo, o minimizarlo. Alsina, tras examinar el tema en profundidad, comenta la optimista visión que Ste. Croix presenta del imperialismo ateniense: “Nunca podremos dejar de agradecer a Ste. Croix el generoso intento de…
