Si la Crítica de la Razón pura fue un verdadero estímulo intelectual para Goethe, la Crítica del Juicio representó una conmoción moral, hasta el punto de que Goethe dice que a esa lectura le debe “una época sumamente feliz de mi vida” [1].

Pero tampoco esta obra mereció su aprobación incondicional:

“Acá y allá me parecía echar de menos algo, aunque los pensamientos capitales eran análogos a mi manera de crear, hacer y pensar”[2].

En la Crítica del juicio halló también Goethe confirmación a su “aversión por las causas finales», y la capacidad de distinguir entre finalidad y efecto», sabiendo además “por qué el intelecto humano suele confundirlos”[3].

  Gracias a esta obra, Goethe reconoce a Kant como el primero en comprender la significación de una moral que sobrepasa el mundo de los sentidos, aunque:

«La fórmula que Kant ha querido dar con su imperativo categórico es demasiado severa, ello no le hace perder el mérito de habernos arrancado de la molicie en la que nos hallábamos entonces[4]«.

1. [1] Obras Completas, 1916.
   

1. [2] Obras Completas, 1916.
   

1. [3] Obras Completas, 1916.
   

1. [4] Contado al Canciller de Muller, 167s.
   

Goethe y los idealistas alemanes

Investigación acerca de la relación entre J. W. Goethe y los más importantes pensadores idealistas alemanes: Kant, Fichte, Hegel, Schelling, Hölderlin y Schopenhauer. A partir de un trabajo universitario realizado en los años 1990.

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