Los charlatanes, según Plutarco
Plutarco, en De Garrulitate (Sobre la locuacidad) señala la dificultad de los charlatanes para conocer a las personas verdaderamente discretas.
Me gusta el texto porque yo, a pesar de que no muchos lo crean (en especial algunos charlatanes), soy una persona muy discreta y en el texto de Plutarco se expresa muy bien aquello de «Cree el ladrón que todos son de su condición»:
«Los charlatanes piensan que son todos de su misma naturaleza y creen que sólo existe aquello de lo que ellos tienen noticia. No advierten, cuando obran de este modo, que ellos conocen mucho menos a sus semejantes de lo que creen, pues los discretos huyen de ellos como del heraldo jonio, que amaba tanto su oficio que incluso anunciaba los secretos de su ciudad a los enemigos».
También cuenta Plutarco una anécdota protagonizada por un célebre cotilla y charlatán llamado Faleris de Hímera:
«Se cuenta que Faleris de Hímera era tan charlatán que su amigo Antípatro el estoico nunca le refería sus hazañas amorosas, por temor a su indiscreción.
Un día en el que, durante un banquete, Antípatro no pudo contener su lengua «en el cerco de sus dientes» y refirió una de sus últimas andanzas, Faleris, que estaba allí, intervino y dijo:
_No puedo creer que hayas hecho tales cosas, Antípatro, sino que afirmo que es una invención causada por el abuso del vino puro.
_¿Y por qué no lo crees, Faleris? -le preguntó otro comensal.
_Porque no conozco ninguna otra historia de Antípatro que se parezca a esta -respondió Faleris.
_Y te puedo asegurar que no conocerás ninguna más si cuentas ésta -le respondió Antípatro.»
(Plutarco, De Garrulitate, II,17 )
ÉTICA Y DIANOÉTICA
[Se incluyen temas como «optimismo y pesimismo», virtudes y defectos», etc]
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