Zenón proponía que el movimiento no existe.
Esto conduciría a una especie de atomismo del tiempo, que no es seguro que mantuvieran Demócrito y Leucipo, pero que sí adoptó Epicuro.
En la India lo opinaban los jainistas.
En la edad Media lo mantuvieron algunos filósofos judíos y árabes, y en la Edad Moderna lo sostuvo Geulincx, para quien
«Dios crea cada instante del tiempo y lo aniquila al crear el siguiente, con lo que la continuidad del tiempo y del movimiento sería una pura ilusión».
La realidad sería como las imágenes del cine en celuloide, es decir, como una serie de fotografías una detrás de otra.
Empecemos por librarnos de los prejuicios más groseramente evidentes (lo que no significa que se trate de juicios erróneos, quede esto claro, sino, simplemente, previos): la existencia de un Dios o de unos dioses; las relaciones de igualdad o de desigualdad entre las personas por razones de sexo, raza, etcétera; todo lo referente a lo […]
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