Estructuralismo narrativo

El estructuralismo fue una de las corrientes dominantes en la segunda mitad del siglo XX. Se aplicó a todos los campos y disciplinas, desde la filosofía a la lingüística, desde la antropología a la pedagogía o a la mitología. También se aplicó a la teoría narrativa en todas sus formas, descubriéndose estructuras en todo tipo de relatos, narraciones o guiones.

Sin embargo, el defecto principal de estas teorías estructuralistas es que se aplicaron sobre narraciones sencillas, como hicieron los formalistas rusos al estilo de Propp: cuentos infantiles, narraciones populares…

Su trasvase al mundo del guión, con teorías como el paradigma de Field o el viaje del héroe, suelen repetir el mismo defecto, construyendo sus esquemas a partir de narraciones sencillas, casi infantiles, como Star Wars, o encontrándolas en otras, ya sea porque coinciden casualmente o porque los teóricos fuerzan la coincidencia.

Chatman ya intuía esto, referido a la literatura, en 1978:

«La tradición formalista rusa, especialmente la obra de Vladimir Propp, hacía hincapié en narraciones sencillas: cuentos folclóricos, mitos, romans policiers. Sin embargo, la narrativa moderna implica nuevas complejidades estructurales. La rígida homogeneidad de la trama y la sencillez de la caracterización que encontramos en los cuentos de hadas rusos no son en absoluto típicos de muchas narraciones modernas… Hay que tener en cuenta también algunas desventajas, concretamente, el reduccionismo clasificador» (Historia y discurso 16).

En El guión del siglo 21 he intentado mostrar que la complejidad narrativa no es sólo un producto de nuestro tiempo, sino que ya se encuentra en Homero, en especial en la Odisea, e incluso en la primera «novela» de la humanidad, La epopeya de Gilgamesh:

«Es una buena noticia descubrir que la primera «novela» de la historia ya ponía en cuestión la estructura reparadora propia de las fábulas simples y de los viajes del héroe. También de manera trágica termina otra de las primeras obras literarias, la Ilíada de Homero, con la muerte de Héctor y sus funerales. El diabolus ex machina, como se ve, ataca la línea de flotación de la estructura convencional, pues no permite que lo que está roto sea reparado y el mundo vuelva a su orden habitual.» (El guión el siglo 21, p.40)