En la época de los Tres Reinos (220 a 280), además de la llegada del budismo, hubo movimientos intelectuales muy importantes en China, como las llamadas conversaciones puras (quintang) que eran una evolución de los juicios puros (quingyi) de la época Han.
De estas conversaciones se habla en un libro que se escribió entonces llamado Nueva compilación de palabras mundanas, que debe ser muy interesante, pero que todavía no he podido consultar en su traducción inglesa. Los intelectuales que participaban en estas discusiones solían ser ingeniosos y refinados:
«Iconoclastas y asociados en particular al espíritu anarquista y antiritualista de los «siete sabios del bosque de bambúes» que se reunen en casa de Xi Kang y escandalizan a sus contemporáneos embriagándose, paseándose desnudos u orinando en público.» (Anne Cheng, Historia del pensamiento chino).
En este ambiente nació también Wang Bi, un genio precoz que murió a los 23 años, pero que determinó en gran parte la futura interpretación del taoísmo y el confucianismo. Pero esa es otra historia. La de ahora es la de esos siete sabios del bosquecillo de bambú, que eran:
Ruan Ji
Xiang Xiu
Shan T’ao
Liu Ling
Yüan Hsien
Wang Jung
Xi Kang
Seguramente cada uno de estos sabios tenía su propia manera de pensar, aunque también tenían algo en común:
“Todos ellos reverenciaban el Vacío y la no acción y rechazaban los ritos y la ley. Bebían vino hasta el exceso y desdeñaban los asuntos del mundo.»
Uno de los temas más queridos de la pintura china
y japonesa es la representación de los Siete sabios
Mi intención es hablar de cada uno de estos siete sabios en esta página.
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