Según parece, Sankara tuvo que moderar el énfasis ilusionista de su «abuelo filosófico» Gaudapada, pues éste, al no distinguir entre el sueño con sueños (el sueño normal) y el sueño profundo (la vigilia) precipitó todo en un ilusionismo absoluto. Pero los argumentos de Gaudapada son muy buenos.
48. Lo mismo que el tizón cuando no está en movimiento, está vacío de apariencias y de devenir, así también la consciencia, cuando no está en movimiento está vacía de apariencias y de devenir.
Se dice en el Gaudapada Gita: «Controlar la mente sin caer en depresión es como usar una única hoja de hierba para vaciar el océano, gota a gota». No tengo muy claro si lo que critica es el deseo de…
Después de sostener que no hay diferencia real entre sueño y vigilia, Gaudapada intenta explicar el por qué de las apariencias y lo hace con una de esas brillantes comparaciones tan frecuentes en India: «Lo mismo que en la oscuridad…
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