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El Dios que vigila en silencio
El silencio de Dios, ese silencio que algunos han definido como estruendoso después de Auschwitz, ha obligado a los teólogos, a los beatos y los crédulos a dar lo mejor de sí mismos para encontrar una explicación convincente. ¿Por qué Dios permanece callado ante tantos crímenes? ¿Por qué no quiere intervenir cuando esos crímenes se cometen incluso en su nombre? Uno de los argumentos para defender a Dios es el del examen: nosotros somos los alumnos y Dios es el profesor. La materia del examen son los preceptos revelados por Dios, por ejemplo los Diez Mandamientos entregados a Moisés. La fecha del examen será el Segundo Advenimiento, si somos cristianos,…
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Epístola a los corintios 1, de Pablo de Tarso
Pablo recurre al «espíritu de Dios frente a la sabiduría humana. Ahora bien, ¿de dónde viene ese consejo espiritual o cómo lo envía Dios? Da la impresión de que Dios lo ha codificado de alguna manera y transmitido a sus fieles, pero no a todos por igual: «Eso según a lo que cada uno ha dado al Señor». Es una idea que parece anticipar la Gracia: «conforme a la Gracia de Dios que me ha sido dada». Es decir, cada uno de nosotros tenemos ese gracia, es código o mensaje íntimo que Dios nos transmite, aunque no está claro que sea el mismo mensaje: Pablo ha visto a Jesucristo,…
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Los escépticos ateos
En la enumeración de escépticos ateos que se hace en Lo uno y lo plural, hay una inconsecuencia al decir que los escépticos pirrónicos dirían que no sabrían que responder a la pregunta de si hay Dios, pues, en ese caso, no se declararían ateos, sino que que en la cuestión acerca de si existe o no Dios dirían eso: que no saben que responder. Entradas de Ensayos de teología
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Cristo
En uno de los evangelios apócrifos se dice algo que podría sonar como una herejía o blasfemia, pero que al parecer no lo era: «Cristo es el semen en el falo de la cruz.» (apócrifo del siglo IV) Supongo que esto se debe interpretar como que Jesucristo se eleva a los cielos desde la cruz, como si saliese disparado en una éxtasis final. A pesar de su apariencia, no parece un texto sacrílego, sino perfectamente aceptable para un teólogo. No sé la procedencia exacta del texto, aunque está anotado en una de mis…
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Dios o Demiurgo a la luz de Wittgenstein
Si aceptamos la teoría de Wittgenstein que sostiene que no puede existir un lenguaje privado, entonces el Dios de cristianos, judíos y musulmanes no es un dios creador, sino un demiurgo. Es decir, Dios no creó el mundo a partir de la nada, sino a partir de algo que ya existía previamente. Intentaré justificar esta opinión, que ha tenido cierta fortuna en teologías heterodoxas. En primer lugar, tenemos que observar que en el Génesis, libro sagrado que es aceptado por las tres religiones del Libro (judíos, musulmanes y cristianos), Dios recurre al lenguaje para crear el mundo: «Entonces Dios dijo: «Hágase la luz». Y la luz se hizo».(Génesis I, 3) Si…
