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DÍAS CON HUELLA
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enero 2004
diciembre 2003
BIENVENIDOS A LIBERTALIA
Comienza aquí el nuevo weblog, sexto de un año intenso que ya acaba. Aunque lo digo en la columna de la izquierda, lo repetiré aquí: este weblog se lee como un diario normal y corriente: primero el día 1 de enero y después el día 12 de enero.
Es decir, al principio del weblog no sale el último día, la última entrada, sino la primera.
Sé que esto es saltarse las convenciones de los weblog de red, pero en este caso no estoy a favor de los estandares (o bien, esto no es propiamente un weblog). De todos modos, pongo un atajo para llegar al último día del weblog (un vínculo en la columna de la izquierda. "última entrada").
Aparte de muchas razones, que ahora no voy a detallar para no ser fatigoso, un buen argumento para hacer esto es el que utiliza Walter Murch, montador de películas como Apocalypse Now y otras de Coppola o Minghela, para señalar uno de los pocos defectos que le ve a la edición digital frente a la convencional: el hecho de ver la película hasta llegar al punto que deseas ver es en sí mismo inspirador y te da ideas o provoca sensaciones. Sobre todo, te sitúa de nuevo en lo que haces. Del mismo modo, ir bajando hasta la última entrada de un weblog, aunque sea rápidamente con el ratón o el teclado, te sitúa en lo que estás leyendo, de dónde vienes, qué es lo que había antes. Es mucho mejor que encontrarte de sopetón con lo último fuera de cualquier tipo de contexto.
La falta de contexto hace que se miren los weblog como quien
mira formularios... y yo intento evitar esa desagradable sensación
a mis lectores.
NEXOS
Estoy haciendo unos experimentos para sacarle partido a los libros que leo en la Biblioteca. Como leo varios a la vez (varias docenas), tardó un tiempo en terminarlos y mis libretas son un poco caóticas: comienzo con notas de El jainismo, continúo con La computadora universal, sigo con una obra de teatro de Priestley, a continuación leo unos poemas de Louise Labé y a lo mejor termino el día con un capítulo de Cassirer acerca de Képler. Como me gusta mucho combinar cosas, e incluso creo que la mezcla es la base de la creatividad y de eso que se llama originalidad (que en gran parte es sólo una cuestión estadística), quería ver cómo combinar estas lecturas. La manera más evidente es estableciendo entre ellas nexos, relaciones entre Aristóteles y Mandeville, entre los proverbios griegos y MacLuhan, entre la Suma Teológica de Tomás de Aquino y las críticas literarias de Sainte-Beuve. Así que decidí crear una nueva sección llamada Nexos, en la que juntaría varias cosas coincidentes o relacionadas de las diversas lecturas.
Sería un tipo de texto que se movería entre un escrito erudito y experimentos como El cuerpo del amor, de Norman O. Brown o lo que hice en Esklepsis: La casa de citas, donde todos los textos son citas de otros autores. En definitiva, lo que se supone que debe ser una buena tesis doctoral: un escrito en el que opina todo el mundo excepto quien firma la tesis. Sin llegar a eso, sin llegar a hacerme desaparecer a mí mismo citando a los otros, en estos nexos se trataría de ir de un tema a otro de manera más o menos razonable, saltando por libros y autores pero uniendo temas y significados.
Escribí un primer nexos, pero el resultado ha sido muy decepcionante. Sin embargo, quizá es que me lo planteé mal. Tal vez lo intentaré más adelante. Mientras tanto, pongo aquí ese primer nexos, porque no me averguenza hacer mal las cosas ni mostrar que las hago mal.
Ese primer nexos, en efecto me ha salido un poco soso, bastante deslavazado y un poco pedantón (como esta entrada), pero aquí está, el nexos veinte millones treinta y un mil doscientos siete:
BÚSQUEDA AZAROSA
Me gusta mucho la búsqueda azarosa. Encontar cosas no previstas. Ahora
en la Biblioteca suelo buscar los libros con el ordenador y no consultó
los ficheros manuales.
Cuando sólo había ficheros manuales, solía consultarlos de manera aleatoria. Me ponía al azar delante de uno de ellos, por ejemplo caminando a ciegas, lo abría sin mirar y metía mi mano entre las fichas. Entonces pedía los libros de las cinco primeras fichas. De este modo descubrí algunos libros y autores que no habría podido descubrir siguiendo un método ordenado.
Sucede que, querámoslo o no, nos movemos siempre dentro de círculos. Leemos a un autor que nos lleva a otro, o libros que nos recomiendan los amigos, pero al final leemos todos más o menos lo mismo. La manera de saltar del círculo y encontrar cosas nuevas es introducir el azar en la búsqueda. También se puede hacer en el ordenador, por supuesto, y ya lo he hecho, poniendo una palabra cualquiera que veas por ahí en la búsqueda de título, por ejemplo, y pidiendo los libros que aparecen.
Me gustaría aplicar un método azaroso distinto, que explico en la siguiente sección.
PI Y LA BIBLIOTECA
Al ver la signatura del libro de Luria Atención y memoria, me he acordado de una idea que tuve hace muchos años en la Biblioteca: pedir el libro cuya signatura fuera el número pi.
La del libro de Luria es 3-146075.
Sería estupendo buscar todos los libros con un número significativo:
pi, e, mi fecha de nacimiento, el día de hoy, etcétera.
Se podrían dar así, tal vez, hermosas casualidades o felices descubrimientos. Pero creo que no se pueden buscar los libros por la signatura en la Biblioteca.
CASUALIDADES
Tal vez algún lector de estos weblogs se haya dado cuenta por casualidad de que a menudo digo frases como: "Quiso el destino que al día siguiente..." o "un azar caprichoso ha querido...", o, en fin, "la casualidad ha querido..."
Me gustan mucho estas suposiciones acerca del orden o desorden hipotético del cosmos que se halla tras nuestros. Quiero aclarar hoy de qué manera veo yo las casualidades.
Yo cometo la torpeza inexcusable de ver las casualidades como casualidades.
Si digo que una amiga de mi madre suscitó en mí la imagen de la serpiente y que un día después la casualidad quiso regalarme un sobre de azucar con el signo chino de la serpiente, y que un día más tarde, al consultar unas páginas de astrología, recordé que mi signo en el nuevo cielo astrológico ya no es Sagitario, sino Ophiochus, la serpiente, si aludo a estas tres casualidades sucesivas y a continuación concluyo que voy a adoptar la imagen de la serpiente para mis ensayos polémicos, no lo hago porque crea que tras esas casualidades sucesivas se esconde un orden o un propósito oculto que dirtige mi vida.
No creo tal cosa porque, como ya dije, yo tomo las casualidades como tales: esa es su verdadera gracia y su interés real.
Si tras esas serpientes se esconde un mecanismo determinista (espiritual o material), dejan de ser casualidades y se convierten en piezas triviales de una maquinaria vulgar y de una Inteligencia Cósmica más bien patosa.
Así que, para un creyente en las casualidades como yo, nada más pernicioso que creer que tienen un motivo, porque entonces ya no son casualidades.
Y sigo en este mi cerebro supletorio que es mi página web con un tema relacionado.
CREER EN TODO
Yo estoy más cerca de creer en todo que de no creer en nada. Soy escéptico porque sigo investigando y ecléctico porque busco en todos lados. Soy, por tanto, escléptico, neologismo que inventé cuando hice la revista Esklepsis (que pronto subiré aquí).
Pero, aunque me parece más razonable pensar que todo existe, incluso lo imaginario y los espejismos, que pensar que no existe nada (ni siquiera yo msimo pensando que no existe nada), creo con Chesterton que actualmente no es que la gente al dejar de creer en Dios haya pasado a no creer en nada, sino al contrario: ha pasado a creer en todo. Los signos del zodiaco, la sal derramada que da mala suerte, las estadísticas, las señales de Paulo Coelho, la economía, el determinismo genético que diferencia a hombres y mujeres, el I Ching, el tarot...
En estas cosas yo soy más bien puramente escéptico: creo que existen 12, 13 o 14 casas zodiacales (las tradicionales y la Serpiente y la Ballena), creo también que unas personas son valientes, otras tímidas, otras inseguras y otras inquietas. Creo que existen ambas cosas, pero no consigo creer que exista alguna conexión entre ellas: entre las estrellas y la personalidad.
Me apetece ahora abrir en mi página una sección escéptica o, por decirlo de manera más precisa, anti-supersticiosa. Me comportaré así como un verdadero cristiano, pues el cristianismo rechaza la superstición con la misma energía que emplea en ocultar que el propio cristianismo es otra superstición.
Los primeros textos estarán dedicados a la astrología
LO DUDO (01) La influencia de los planetas
UN REPROCHE ELOGIOSO
Los jainistas reprochan a los budistas su blandura al seguir el camino de renuncia. Buda eligió, en efecto, el camino del Medio, menos riguroso y ascético.
Dice Agustín Pániker que en unos versos jainas famosos se satiriza la blandura de la vida monástica budista:
"Una cama blanda, comida y bebida,
apuestas, y al final de todo,
la liberación".
A mí me parece más un elogio que un reproche y me acerca de nuevo al budismo, a pesar de los atractivos del jainismo. Incluso me atrevería a cambiar la parte final de esos versos y sustituiría "al final" por "dos puntos":
"Una cama blanda, comida y bebida,
apuestas:
la liberación."
FORMA Y FONDO
El asunto de si es lo más importante es el fondo o si lo es la forma es uno de los más discutidos. Unos dicen que lo importante es el fondo, otros que lo que cuenta es la forma, algunos que no hay fondo sin forma y no pocos que la forma es el fondo. Entre tanta opinión, no es extraño que haya lunáticos que sostienen que fondo y forma no existen. Mi posición es cercana a la de los lunáticos, aunque creo que no coincide plenamente con ella. Yo creo que el fondo y la forma no existen en sí. Existen sólo en relación al observador y en relación mutua. Es decir: somos nosotros quienes decidimos qué es el fondo y qué es la forma de un asunto. Si lo que nos interesa es ver cómo podemos evitar que un poblado de África Central se muera de hambre, deberemos pensar en los distintos medios de transporte y comunicación que nos permitan llegar hasta el poblado con los víveres. En este caso, el fondo es que la gente del poblado no se muera de hambre y la forma es un jeep, una lancha motora o un helicóptero. Pero sí lo que nos interesa es decidir qué medio de trasporte nos conviene para recorrer África Central, el fondo es los diferentes medios de trasporte, mientras que la forma será que usemos ese medio de trasporte para hacer turismo, cazar o socorrer a un poblado que se muere de hambre. Esto hablando en leguaje llano. Pero forma y fondo se emplean a menudo con un sentido más preciso y se dice aquello de nulle etica sine estetica: no hay ética sin estética, que por aquello de que hay que probarlo todo, algunos han invertido: nulle estetica sine etica: no hay estética sin ética. ¿Qué significa esto? Que cualquier elección estética implica una ética. O que cualquier elección ética es en sí misma estética. De esto habla muy bien Kierkegaard en Temor y Temblor, y quizá haya ocasión de comentarlo en otro momento. Pero yo creo, a riesgo de pasar por mamarracho, que el caso del poblado de África Central y el medio de trasporte muestra que la estética es absolutamente indiferente si de lo que se trata es de conseguir que la gente del poblado no se muera de hambre. Lo mismo da que lleve los víveres un helicóptero de Coca Cola y que los reparta el propio Bush. Siento alejarme también en esto del pensamiento único, cuyos principales representantes son los que siempre hablan de pensamiento único.Y tras sacar de nuevo los pies del tiesto, diré que lo de forma y fondo viene a cuento de que leyendo un weblog acerca de las características técnicas de los weblog, un colaborador dice que lo de estar todo el rato intentando poner un efectito aquí o allá acaba haciendo que al final no pongas nada de contenido. Eso me parece no sólo razonable, sino además cierto. Se pierde tanto tiempo en detalles menores que uno prefiere pasarse al bando de los defensores del fondo y hacer un weblog con texto plano, sin efectos ni tipos de letras, sin imágenes, sin nada. Pero tampoco hay que pasarse...BUSHPara los que se hayan inquietado por mi anterior mención a Bush, diré que no sólo estuve y estoy contra la guerra de Irak, sino también contra Bush y la política estadounidense. Me alegro de que se haya capturado a Sadam, pero no de que eso haya subido la popularidad del que quizá haya sido el peor presidente de Estados Unidos en el siglo XX y sin duda el peor del siglo XXI, lo que no es difícil (pero esperemos que el siguiente no le supere). Me permito, como hizo hace unos días Elvira Lindo, en estas fechas de regalos, pedir a los Reyes o Santa Claus poder criticar a unos y a otros sin que ni unos ni otros me consideren partidario del otro bando. Es curioso porque Lindo dice que le gustan mucho los Estados Unidos (no la política actual de EE.UU), como dije yo también hace unos dási en Nexos.
Para dejar un poco más clara la cuestión, he escrito un breve autoretrato de carácter político. Pronto se podrán leer algunos autorretratos que escribí hace años (más completos), cuando suba Esklepsis a mi página web.
FE DE ERRATAS
Como últimamente me estoy dedicando mucho a la forma, pues estoy trabajando en la nueva página de Il Saggiatore, donde pondré bien ordenados todos los textos, cuando me dedico al fondo ya estoy cansado y cometo muchos errores. Uno de ellos es que el enlace a nexos remitía a un documento incorrecto, una versión no completa. El segundo error es que uno de los vínculos de nexos en vez de enviar a donde se habla de los delfines, enviaba al weblog Turista en Madrid. Ya lo he corregido. Si encontrais algún vínculo roto podéis indicarmelo en un mensaje (ya sé que este tipo de llamadas no tienen ningún efecto, pero es ya una costumbre).
MENSAJE DE BRUNO
Por fin he tenido la buenísima noticia de recibir un mensaje de Bruno. Lo ha enviado a Mensajes Autopublicados y compara de una manera muy interesante y filosófica el mundo virtual de esta página y la realidad. Muy recomendable. Podéis leerlo en
ANA Y TANG
Ana se alegra de que haya iniciado la página dedicada a la dinastía Tang y finge que no sabía que Tang no es sólo una bebida. No, tang es también parte del título de una deliciosa canción de La Casa Azul (que no puedo invitaros a escuchar porque no encuentro el cedé)......Además del nombre de una época maravillosa entre la Sui y la Song. Pronto hablaré en esa página dedicada a la dinastía Tang del poeta Bai Juyi.
Sigo publicando las tiras de Krazy Kat. Rosi me ha dicho que estaría bien eso deponer unos bocadillos que se traducen al español al pasar el ratón por ellos. Lo haré un día de estos. Mientras tanto, traduciré chapuceramente las historietas. Hay que tener en cuenta que la gata loca habla un lenguaje en el que se mezclan todo tipo de dialectos e idiomas. De eso se habla en uno de los capítulos de la sección Krazy Kat Krazy Kat
Krazy Kat le dice al ratón Ignatz: "Dios mío !""Te ha salido un bulto en una de tus piernas, Ignatz"Ignatz saca el ladrillo escondido y dice: "Es porque me pico una abeja, tonta"
Un nuevo juego. En este sólo juego yo,
así que es más fácil que sea el primer juego que
se pone realmente a funcionar en esta página. Pero necesito de
una leve colaboración.Se trata de un juego de improvisación.
A la manera del Speaker’s Corner de Hyde Park, donde cualquiera
se pone a lanzar discursos acerca de cualquier cosa, o los improvisadores
de flamenco, los payadores que están en el origen del tango y los
rimadores del rap, que han recuperado la tradición. Hace
uno o dos años, varios amigos pensamos en montar un puesto callejero
en un parque en el que nos ofreceríamos a hablar acerca de cualquier
tema que propusiera la gente que pasara por allí. El público,
por un módico precio (ahora sería un euro, por ejemplo)
podría sugerirnos no sólo el asunto a tratar, sino también
la manera de tratarlo, el género, por ejemplo.
El proyecto nunca se llevó a efecto, lo que es una
lástima porque, claro, la intención que se ocultaba tras
él era que parecía un buen método para ligar. Pero
todos éramos demasiado tímidos. Pues bien, en esta línea
de improvisación, me ofrezco a mí mismo como speakerweb.
La cosa consiste en que cualquier cibernauta me propone un tema y yo escribo
acerca de él, por ejemplo, un folio o dos. Para que se trate de
una verdadera improvisación, en cuanto yo lea el asunto, me he
de poner a escribir. ¿Quién vigila que yo no haga trampa?
Nadie. O mi conciencia. Habrá que fiarse. Pero quienes me conocen
saben que me encanta jugar y ganar pero que detesto ganar con trampa.
La sugerencia de que no he ganado limpiamente me molesta tanto que prefiero
darle ventaja a los rivales, aceptar respuestas dudosas y jugadas ilegales
por su parte, antes que permitir que haya duda acerca de la limpieza de
mi victoria. En este caso, no se trata de ganar o perder, sino tan sólo
de improvisar. Podría hacerlo yo solo, es cierto, pero tiene más
gracia así. Si yo me pongo los temas, incluso con un método
más o menos azaroso, difícilmente será verdadera
improvisación, como la que hacemos en el curso de teatro, que es
lo que a mí me interesa ahora. Las reglas:
1. No puedo ver el tema antes de empezar la improvisación
2. La improvisación sólo puede durar media hora. Si no se
me ocurre nada, deberé abandonarla.
3. La improvisación ha de tener que ver claramente con el asunto
propuesto.Sugerencias:
Para que yo no pueda ver el tema propuesto antes de tiempo, me tendréis
que enviar las sugerencias a: danieltubau@netscape.net, poniendo en el
asunto del mensaje: “improvisación”. Eso me permitirá
abrir el documento e imprimirlo sin mirarlo, para luego mirarlo justo
cuando empiece la improvisación, que tal vez haga en cafés
o en la biblioteca.¡¡¡FELIZ AÑO
NUEVO !!!(Tal vez esta sea la última entrada del año
antes de que entremos en el 2004
Ya he escrito mi primera improvisación (ver Speakers Corner un poco más arriba). He cumplido las normas y nada más leer el tema propuesto, me he puesto a escribirla, empleando en ello entre treinta y cuarenta minutos ininterrumpidos, sin consultar ningún tipo de datos, ni libros, ni notas, ni internet.
Pero el problema de
querer seguir a rajatabla las reglas es que con las prisas creo que
me he confundido y no he desarrollado el tema propuesto. Resulta que
el correo con la primera improvisación era de una tal Camila
Aimara (a quien no conozco).
El tema propuesto parecía ser “La comedia, Demóstenes
y Locke.”
Pero tras escribir la improvisación y releer el correo, me he dado cuenta de que el tema era: “la comedia”, y que estaba firmado por Demóstenes y Locke.
En fin, lo hecho, no puede ser desehecho, ni siquiera por Dios, aunque sí puede ser destruido, eliminado, ocultado, etcétera. No haré yo tal cosa, sino que aquí pongo mi errónea improvisación y si Demóstenes y Locke o Camila Aitara quieren que vuelva a escribir, pero ahora sólo sobre la comedia, que me escriba (escriban) otro email.
Speakers
Corner: La comedia, Demóstenes y Locke
[Cuando estéis en la página, haced click en el icono con el interrogante]
Esta sí que es la última entrada del año. Antes de irme para volver dentro de unos días un año más tarde, recomiendo que visitéis la página de Aitor, Contraindicaciones, porque hay muchas cosas nuevas y buenas. Hay un vínculo en la columna izquierda de esta página.
Por otra parte, he subido ya Il Saggiatore con muchos documentos. Está todavía en obras pero ya podéis acceder desde allí a una gran parte de los textos que han aparecido en los weblogs o en la página, tanto los mios como los de otros autores.
También en los mensajes automáticos de esta página hay nuevos mensajes de Iván y Jordi. Comentaré al regreso algunas de las cosas que dice Iván en un mensaje que me ha encantado. Ahora me voy a Barcelona a celebrar el fin de año. Muchos besos para todos.
2004
NUEVO AÑO, EL MISMO WEBLOG
Libertalia es el primer weblog que atraviesa dos años. ES una buena ocasión para explicar por qué se llama así. Libertalia es el nombre de una república que fundó el pirata Misson. Es por eso que el símbolo de este weblog es una bandera negra con calaveras, aunque una serpiente las esquiva por razones que ya he explicado hace unos días y un año.
Conté la historia del pirata Misson hace años en El Duelo, una especie de novela dialogada que trascurría antes, durante y poco después de la Revolución Francesa, así que pongo aquí un enlace a la parte en la que se habla de Libertalia, para no tener que escribirlo aquí de nuevo.
Mientras escribo, escucho el último disco de Dutronc, Madame L'existence. Si queréis escuchar dos canciones, añado aquí dos enlaces: la primera canción es la que da título al disco. la segunda no es de Dutronc, sino de Mouladji y es una de mis favoritas desde hace años, pero Dutronc hace aquí una versión que mejora tal vez el original, como hizo con su histérica versión del suave Le temps de l'amour.
Por cierto, hace poco se votó como mejor canción francesa de la segunda parte del siglo XX una de Dutronc: Il est cinq heures Paris s'eveille, esa arrebatadora canción que cuenta como los noctámbulos y los madrugadores se cruzan a las cinco de la madrugada.
Me gustaría poner aquí un enlace para que escucháseis las tres canciones, pero como veo que el explorer da ciertos problemas con los archivos de audio, subiré otro día las canciones. Mientras tanto, sí podéis leer la letra de...
Il est cinq heures, Paris s'eveille
Ya podéis leer la segunda improvisación del speakercornerweb. Esta vez me la pidió Ana Aranda.
SPEAKERCORNERWEB 2"El fin no justifica los medios"
Debido a algún prejuicio
o idea hecha, no tenía ganas de ir a ver esta película. También
los espectadores somos como esos legendarios productores americanos que
valoran a un director en función de su última película.
Y supongo que no me gustó la última película que vi
de Bertolucci, aunque lo cierto es que tampoco recuerdo que me disgustara.
Al empezar la película fui arrebatado por ella inmediatamente
y me pasé todo el principio en un estado parecido a la enajenación
o la borrachera mental. Después, caí de ese estado,
la película me siguió interesando, pero no provocaba
ya en mí sensaciones tan intensas.
Yo soy un buen espectador de cine porque me entrego a
la película, pero un mal crítico porque no me entrego
al análisis, así que no lo haré tampoco ahora.
Creo que las películas son un conjunto de cosas sencillas y
complejas mejor o peor unidas y que es una soberbia extrema pretender
reducirlas a un esquema crítico, detectar todos sus errores
y aciertos como un entomólogo. Ponerle nombres a las cosas
no significa haberlas entendido, a menudo significa todo lo contrario.
Simplemente intento describir algunas ideas y emociones que
la película me provocó.
Muchas de esas emociones tienen que ver con el cine, porque Soñadores está llena de imágenes de
cine que se entrelazan con la vida de los personajes. Imágenes
de cine clásico y del cine que se hacía en los años
en los que transcurre la película: Jules et Jim, Band apart,
la nouvelle vague.
Ahora muchas de esas películas
no son otra cosa que pasto de los críticos, pero para mí su
fuerza permanece intacta, porque esa fuerza no depende de consideraciones
estilísticas o ideológicas, esa fuerza sobrevive a pesar de
todas las teorías con las que fueron hechas y con las que son analizadas
hoy.
Umberto Eco es un ensayista al que me gusta mucho leer,
pero tiene una tendencia enfermiza por las dicotomías, por
el “o esto o lo otro”. Es un gran representante
de lo que Ana Aranda llama el pensamiento alternante. Una de sus célebres
dicotomías es la de “apocalípticos e integrados”.
Otra, la que establece entre los críticos de narrativa o de
cine: “orgásmicos” y “analistas”.
Si yo creyera en el pensamiento alternante de Eco,
debería considerarme (como se ve por estos comentarios a Soñadores)
entre los orgásmicos. Soy de los que dicen: “Oh!”
“¡Ah!”, “Es una película deliciosa”,
“me ha encantado”, etcétera.
Pero, como yo no comparto la afición de Eco por
las dicotomías ni tengo ganas de pertenecer a ninguna banda
intelectual, diré que también me gustan los análisis
y algunos analistas. Como Chesterton decía de los liberales:
"Siempre he creído en el análisis, pero hace tiempo
que abandoné la infantil ingenuidad de creer en los analistas".
Pero, claro, un buen análisis
tiene que cumplir al menos una condición: si no mejora la película,
al menos no debería empobrecerla y reducirla, convirtiéndola
en menos de lo que es. Muchos críticos operan como los jíbaros
del Amazonas: se llevan la cabeza cortada para su colección, pero
tan reducida y arrugada que ya apenas se distinguen los rasgos y es imposible
saber si la cabeza perteneció a Fulano o más bien a Mengano:
sólo es posible saber que las dos cabezas pertenecen al coleccionista.
Cuando vamos a un museo, unos cuadros nos gustan
y otros no. Pasamos rápido por las salas que no nos ofrecen
nada interesante y nos detenemos en las que nos muestran bellezas
desconocidas, o ya conocidas pero de nuevo degustadas. Una película,
sin embargo, nos impone la secuencia con la que la recorremos. No
podemos variar el itinerario, detenernos en una escena y hacerla eterna
como se hace eterno el instante de una noche de amor.
Es cierto, pero del
mismo modo que no incendiamos el Museo porque nos haya desagradado la Sala
23, tampoco deberíamos, quizá, hacer arder una película
que nos ha dado mucho placer y tal vez sólo un poco de aburrimiento
o un mal movimiento de cámara.
Algunos críticos lo único que nos ofrecen
es un juicio, un veredicto, pero ese no es el tipo de crítica
que me gusta. Prefiero la manera de explicar y analizar, a veces hasta
el detalle más nimio, de Walter Murch: después de leer
lo que dice siempre tengo ganas de ver la película de la que
habla y me da la sensación de que gracias a él, a Murch,
he sabido ver cosas que no vi al ver la película.
Así que, va llegando el momento de regresar a Soñadores, pues, para ser yo un orgásmico,
este comentario parece más digno de un analista.
Sin duda este largo preámbulo se debe a que es la primera vez, creo, que en este u otro weblog he comentado una película, y me siento obligado a aclarar antes algunas cosas para después poder hablar con naturalidad, pues el mundo de los cinéfilos está lleno de artificialidad. En definitiva, no hablo como crítico ni para los críticos ni pretendo que mis opiniones sean condenas o absoluciones. Son sólo opiniones del momento. Quizá en otro momento mis emociones y mis opiniones serían otras.
LA
POLÉMICA SOÑADORES
Antes de ver Soñadores había asistido a algunas discusiones
acerca de la postura política de los personajes. Unos defendían
la postura de Matthew, el americano, otros la del francés, Theo.
Eso me hizo pensar más de la cuenta durante la película en lo que decía el francés y lo que decía el americano. La verdad es que no vi muy claramente en qué bando podía estar yo. A veces estuve de acuerdo con el francés, como cuando critica la guerra de Vietnam o cuando defiende a Chaplin frente al nuevo rey emergente de los cinéfilos (Buster Keaton). Pero, otras veces me pareció más sensato lo que dice el americano: la parte final donde dice que los cócteles molotov son fascismo embotellado.
Creo que una de las
cosas que hace muy bien Bertolucci en Soñadores es mostrar
a veces dogmáticos a sus personajes, pero no mostrarse él
dogmático: un personaje dice una cosa y el otro dice otra, pero Theo
y Matthew no son teorías encarnadas: son personas. Se equivocan a
menudo, dicen cosas absurdas, a veces incluso sabiendo que las dicen. Esto
se trasmite a veces de manera llamativa al mantener el plano del rostro
de alguien que acaba de decir algo: esos instantes de más nos permiten
descubrir que no cree de verdad en lo que dice, o que ya está cambiando
de opinión. Así sucede, creo yo, en la parte en la que Theo
habla de la revolución Cultural china y del libro rojo de Mao. Es
fácil ahora estar doblemente de acuerdo con los argumentos de Matthew,
puesto que ahora todos sabemos y queremos saber qué fue la Revolución
Cultural China: no sólo seguir un único libro, sino asesinar
por él. Pero Theo no sabe eso y habla del libro no como de un arma
violenta, sino como de algo que puede llevar una sociedad mejor. Cuando
Matthew le muestra lo que significa seguir un único libro, Theo parece
comprenderlo, a pesar de que el final de la película parezca desmentirlo,
cuando Theo “se junta con una multitud para hacer el mal”. Sin
embargo, ¿cuántos no actuaron entonces como Theo, repitiendo
consignas pero viviendo de una manera que desmentía esas consignas,
creyendo y no creyendo en lo que hacían? El que esté libre
de pecado, que no tire la primera piedra (yo también tiré
una vez un cóctel molotov, aunque lo dirigí contra el asfalto
de una calle vacía y creo que me arrepentí esa misma noche).
Pero no siempre actuamos de manera racional, ni siquiera
siguiendo nuestras propias razones, y esa es una cosa que Soñadores muestra bien. Ahora esta chupado ver que el americano tiene razón
en las cosas más importantes (excepto Vietnam), pero quizá
se nos escapan opiniones más cercanas a la de Theo en otros
asuntos más actuales.
QUÉ
DIRÍA MATTHEW HOY Y BRASIL
Estos días he discutido con dos personas acerca del mismo tema: las
medidas adoptadas en Brasil contra los turistas estadounidenses, en reciprocidad
o represalia por las medidas que los estadounidenses adoptan con los turistas
brasileños (con todos los turistas).
Con las dos personas con las que he discutido, el fondo de la cuestión
ha sido el mismo: a ellos les parecía estupendo lo que hacía
Brasil y a mí me parecía un sin sentido. Antes de ver Soñadores,
yo mismo dije a una de esas personas que responder a la humillación
con la humillación, a lo policial con lo policial y al fascismo con
el fascismo no es mi ideal de la lucha contra la humillación, lo
policial y el fascismo. Me parece que Matthew dice lo mismo al final de
la película, así que me sorprende que quienes elogian lo que
dice Matthew no vean la semejanza entre ambas situaciones.
Es fácil darse cuenta
de cuál era la postura correcta hace 35 años (en 1968), pero
creo que no es tan difícil ver el paralelismo con lo que sucede en
Brasil. Si Estados Unidos adopta una postura que consideramos denigratoria
y abusiva, difícilmente me puede parecer que esté bien que
Brasil adopte esa misma política denigratoria y abusiva.
Otras personas se han mostrado inmediatamente indignadas
por la supuesta reciprocidad brasileña y han imaginado, como
yo, a turistas de carne y hueso humillados en una aduana, no en leyes
y símbolos. Algunas personas se han dado cuenta del error y
han rectificado fácilmente.
Si no menciono ningún nombre aquí es porque
hacerlo sería abusar de una posición de poder, la de
alguien que tiene a su disposición una página web. Así
que si alguno de ellos quiere responder, anónimamente o no,
puede hacerlo, porque aquí es posible que yo haya simplificado,
tergiversado o, sencillamente, no expresado sus argumentos en defensa
de la reciprocidad brasileña.
LA
TIRA DE KRAZY KAT
El viejo y el nuevo Nueva York
Pasa con el ratón por los diálogos y verás la traducción en español
ELIOT WEINBERGER Y EL ANTIAMERICANISMO
Eliot Weinberger es un escritor estadounidense al que quiza algunos amigos recuerden por aquel poema de wang wei con el que iniciamos un juego que quedó interrumpido y que reanudaré en esta página web. Pero ahora quiero poner aquí otro texto de Weinberger en el que habla de política y de la situación de los Estados Unidos. Creo que en este tema las opiniones coinciden y yo no soy nada original pensando que el mayor peligro para la humanidad proviene hoy en día de Estados Unidos: es lo mismo que piensa la mayoría de los europeos según una reciente encuesta.
Me parece que Weinberger resume en este artículo muy bien la tremenda situación actual de EE.UU, que se ha convertido en un país peligroso, sin legalidad y dispuesto a aplicar el terror para cumplir sus intereses. Hace diez años escribí un artículo para El Independiente, que se llamaba "¿Antiamericansimo visceral?", en el que me preguntaba si la oposición a la Guerra del Golfo de Bush padre y a la política estadounidense podía ser considerada antiamericanismo visceral. Yo nunca he sido un antiamericano visceral, porque admiro sinceramente muchas cosas de los Estados Unidos y nunca me gustaron los antiamericanos viscerales, pero si por América entendemos el Gobierno de los Estados Unidos y su política exterior, me temo que es difícil no ser hoy en día antiamericano.
¿Y además visceral? No lo sé, pero como dice Iván
Tubau, mi padre, hay que recordar que el cerebro es una viscera.
¿Qué está sucediendo en Estados Unidos?
Aunque pensaba hablar pronto de Bai Juyi, al final me he decidido a hablar primero de otro chino, Zhuang Zi, aunque no en la página Tang porque Zhuang Zi es un filósofo del siglo -IV, más de un milenio anterior a los Tang.
Se suele considerar que Zhuang Zi es taoísta y posterior a Lao Zi. Lao Zi (Lao Tse) es el taoísta más conocido, gracias al libro que tiene su propio nombre (también conocido como Tao Te King).
Sin embargo, últimamente se está empezando a pensar que tal vez Zhuang Zi sea anterior a Lao Zi, e incluso que no sea propiamente taoísta. Todo esto es muy interesante, pero por ahora no entraré en detalles complejos. Zhuang Zi es conocido universalmente por el pasaje en el que dice: "Zhuang Zi, soñó que era una mariposa. Al despertar no sabía si era Zhuang Zi que había soñado que era una mariposa o una mariposa que soñaba que era Zhang Zi".
He leído varias veces el Zhuang Zi a lo largo de los años en distintas ediciones y nunca me canso. Mi intención ahora es leerlo y comentarlo capítulo a capítulo y casi página a página. En realidad es una cosa que hago para mi propio placer y que tal vez se acabe haciendo aburrida para otras personas, pero iré subiendo a la página los textos de Zhuang Zi y los comentarios. Muy poco a poco, así que a lo mejor tardó cinco años en poner el libro entero.
Zhuang Zi (000 y 001): Presentación y El pájaro Peng
Acaba de morir por segunda vez y ya está aquí de nuevo. Freud había sido tirado a la basura en los últimos años, por culpa de los avances médicos, de las nuevas terapias y del tesón de sus discípulos.
No es extraño porque decir "Freud" se había convertido en sinónimo de "irracional", "ridículo", "absurdo". El caso de Freud muestra que lo peor que puede hacer un pensador es tener discípulos.
A mí me gusta mucho Freud, aunque no me gusten los freudianos ni las teorías freudianas al uso. Gracias a mi padre aprendí a apreciarlo como un gran escritor, pero también lo admiro por muchas de sus ideas. Sus libros son todo lo contrario de la imagen que se tiene de él. Suele ser moderado, duda casi siempre, adelanta una hipótesis con prudencia exquisita y siempre mantiene una última reserva que le impide afirmar de manera dogmática una teoría.
Me estoy refiriendo a los libros que he leído de Freud, que son quizás los que no integran el corpus del psicoanalisis (en los que quizá, no lo sé, se mostrará más dogmático): El malestar en la cultura, Moisés y el monoteísmo, Lo siniestro, etcétera.
Sé gracias a Martin Gardner y a Paul Roazen (Freud y sus discípulos, Hermano animal) que la vida de Freud tampoco fue muy ejemplar, pero eso no impide que me parezca uno de los pensadores más inteligentes que conozco. Ya dije antes que sus seguidores no están a su altura he incluso han reducido a su maestro a una estatura y aspecto de bufón maniático.
Los críticos del psicoanálisis,a los que les sobran razones, han tirado al niño con el agua de la bañera y no quieren saber nada de Freud, pero una cosa es decir que hay mejores maneras de solucionar los problemas de un paciente que pasarse veinte años escarbando en sus recuerdos de infancia y otra cosa dictaminar que ello implica que el pasado no influye en nuestro comportamiento presente.
Sin duda sí lo hace y sin duda somos hijos de nosotros mismos, pero es dudoso que el hecho de detectar el origen de un problema sea suficiente e incluso necesario para solucionarlo. Cuando alguien se rompe la cabeza suele ser innecesario conocer cómo se la ha roto: basta con saber dónde está la herida y qué métodos hay para curarla y evitar que los sesos se caigan al parqué.
Sin embargo, la influencia del pasado en nuestra vida presente y en nuestra forma de ser es un asunto fascinante y parece que ahora algunos científicos están recuperando ideas de Freud, como la de la represión, y contrastándolas experimentalmente.
Hace unos días se publicó en El País un artículo acerca de esto, firmado por el encantador Javier Sampedro:
WALTER MURCH
Walter Murch es un editor y técnico de sonido que ha trabajado con Copola, Zimmerman y Minghela. Es la persona que admiro más últimamente desde el punto de vista intelectual. Comencé leyendo, creo que porque vi el libro en Londres por casualidad y me interesó The conversations. The conversations es una larga entrevista o conversación entre Michael Ondaetje, autor de la novela El paciente inglés, y Walter Murch. Después leí En el momento del parpádeo, editado en español, y ahora voy devorando entrevistas y artículos que encuentro en Internet, que es la mayor fuente de información que ha existido nunca sobre la faz de la Tierra, y además disponible al instante y casi para todo el mundo. Mayor que la Biblioteca nacional y que la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, puesto que no se limita tan sólo a libros. Quien no quiera estar informado no es porque no pueda, sino porque no quiere.
Las cosas ingeniosas, inteligentes, sensibles, divertidas y deliciosas que dice Walter Murch son tantas que lo único que puedo hacer es recomendarlo y citar de vez en cuando alguna.
En este texto que copio aquí, Walter Murch habla de los célebres y temidos visonados de prueba que a menudo llevan a modificar de manera radical una película (o a veces a la muerte del autor del guión, como al parecer le pasó a Boris Vian al ver la adaptación de La espuma de los días)
Los testeos y el dolor reflejo (Walter Murch)
"No debiera seguirse ciegamente lo que aparece en los testeos de prueba, más de lo que lo hace con cualquier otra cosa... Los testeos de prueba son solamente una manera de averiguar dónde está parado.
Hubo un procedimiento en Julia [de Fred Zimmerman] que, desgraciadamente, nunca he visto repetido. Teníamos una persona sentada en una mesa en la hall del cine con un cartel que decía, "Si desea hablar con nosotros por teléfono, después de unos días, deje su número aquí." Esas conversaciones posteriores fueron transcritas y se agregaron a la encuesta. Si va hacer visionados previos y va a escuchar lo que las personas tengan para decir, ésa es la manera de hacerlo, un tiempo después, cuando han tenido un día o dos de maduración, para permitir que la película se vaya descubriendo. No mire lo que las personas escriben en el calor del momento, será una reacción, pero una reacción sesgada. Hay mucho de lo que se llama médicamente "dolor reflejo" en ese proceso.
Cuando uno va a un doctor y le dice que tiene un dolor en el codo, es propio de un matasanos que saque su bisturí y empiece a operarlo directamente en el codo. Pero entonces se tendrá no sólo el dolor original, sino además, probablemente, un dolor en la muñeca y otro también en el hombro. Si quien lo estudia es un doctor experimentado, le tomará una radiografía, y determinará que la causa del dolor, probablemente, es un nervio pinzado en su hombro, solo que se lo percibe en el codo. El dolor en el hombro ha sido "reflejado" al codo. Las reacciones del público son así. Cuando usted hace la pregunta directa, "¿cuál es la escena menos lograda?" y aproximadamente el ochenta por ciento de las personas están de acuerdo con que una escena no les gusta, el impulso es de "arreglar" esa escena o directamente sacarla. Pero hay muchas probabilidades de que esa escena esté bien. En cambio, el problema puede estar en que el público, simplemente, no entendió algo que necesitaba saber o comprender, para poder apreciar esa escena.
Por lo que, en lugar de arreglar
esa escena, deberá clarificar alguna situación que ocurre
cinco minutos antes. No opere necesariamente en el codo: en cambio, trate
de descubrir si están pinzándose los nervios en alguna otra
parte. Pero el público nunca le dirá eso directamente. Simplemente
le dirán donde está el dolor, y no su origen."
NOVEDADES EN danieltubau.com
He hecho algunos cambios en mi página. No gran cosa, pero sí he actualizado enlaces y he puesto algunos vínculos nuevos a cosas a las que hasta ahora se podía acceder desde el weblog, pero no desde la página, como las nuevas secciones dedicadas a la dinastía Tang y a Zhuang zi.
Sin embargo, al probar la página, me he dado cuenta de que en el navegador Mozilla funciona perfectamente, pero da bastantes problemas en el Explorer. No sé por qué. La página está hecha enteramente en Flash y es sencillo trabajar en ella, pero si sigue dando problemas haré esa misma página enteramente en Dreamweaver.
Me da la impresión de que las páginas hechas en Dreamweaver dan menos problemas que las que están hechas enteramente en Flash. O yo soy muy torpe. O ambas cosas. o ninguna de ellas. O a la inversa. O ni tanto ni tan poco.
Pero como las páginas hechas en Dreamweaver no me dan casi problemas, quizá reserve Flash sólo para las animaciones. Ya veré.
Ahora bien, me interesa saber si quienes visitais este weblog o la página web os encontrais problemas. En principio, un problema es:
a) que las páginas tarden más de tres o cuatro segundos en cargarse
b) que haya imágenes que no aparezcan
c) que haya vínculos que no funcionan
Etcétera.
Agradezco (de verdad) cualquier comentario.
FOTO DE JORDI
Quizá alguno ya hayáis leído el último mensaje de Jordi en mensajes autoplublicados. Lo copio aquí:
"Ahí va una imagen de NYC, para recordar
al mundo que los Starbucks todavía
no han conseguido ahogarnos.
Vi tres en Barcelona el pasado mes de noviembre.... Cuántos ya
en Madrid?"
Esta es la foto:
NYC (Jordi Torrent)
Si clicais en la imagen, podéis verla a gran tamaño. Vale la pena, porque está llena de detalles interesantes, como éste:
El cristo de NYC
(fragmento de NYC por Jordi Torrent)
En cuanto a Starbucks en Madrid, yo conozco uno al lado de la Puerta del Sol. Pero creo que hay más.
AITOR 01
Desde hace semanas mi vínculo a la web de Aitor reza: "CONTRADICCIONES". En realidad, debería rezar: "CONTRAINDICACIONES". Nadie se ha dado cuenta de este error, o al menos nadie ha dicho "Esta boca es mía". Ni siquiera Aitor, lo que muestra:
a) Que tiene un bajísimo nivel de egotismo
b) Que es un poco despistado
c) que no se ha paseado por este weblog desde hace un tiempo largo
d) (A rellenar por el lector)
AITOR 02
Aitor dibuja con su nueva tableta cada vez mejor. por ahora sus dibujos son privados, pero espero que pronto abra una galería en su web.
AITOR 03
Recomiendo visitar CONTRA(IN)DIC(A)CIONES, pues está llenándose de cosas interesantes. Las comentaré con más calma.
Disfrutad de todo
EL ÁLBUM DE PANDORA
Ayer decía que iba a iniciar con la foto que me envió Jordi un álbum de Pandora. Ya lo he hecho. Podéis visitarlo...
Pronto explicaré en esa nueva sección qué es un álbum de Pandora.
Por cierto, si al abrir danieltubau.com no veís bien todas las imágenes, suele funcionar pulsar en la palabra "inicio" (que está en el mapa de la izquierda) y luego en en enlace que se desea visitar: weblog, Il Saggitore, más... Por cierto, mediante el enlace más... se llega a varias cosas por ahora difíciles de clasificar, como el Álbum de Pandora.
Fu, es decir, "suerte", que
es lo que se desean los chinos en el año nuevo. La palabra está
puesta al revés porque esa es una tradición en las celebraciones
del año nuevo, pero en realidad se escribe así: 
Nuestro 2004 es el año chino 4701 y corresponde al signo del mono.
Para celebrarlo por mi cuenta, me he creado un nombre chino:
Tang Da
Puedes conseguir un nombre chino en esta página web:
Es una tremenda casualidad que mi nombre chino incluya el carácter "Tang", teniendo en cuenta que acabo de abrir una página dedicada a la dinastía Tang. Además no es sólo la coincidencia del sonido, sino también del signo, pues Tang se puede escribir con diferentes caracteres, pero justo ha sido elegido (no por mí) el que sirve para dar nombre a la dinastía Tang.
Mi nombre chino se fabrica a partir de una característica y de la similitud con mi nombre. Por ello, el segundo carácter es Da (Daniel). En la página no me explican el significado de Tang, pero sí el de Da: alcanzar, llegar a, inteligente.
Tang Da no se pronuncia como se escribe, sino que la T se marca más, como si escupieras suavemente y la D se pronuncia como "T". Más o menos: "Ttang ta".
Aprovecho para recomendar mi página favorita de China. Todavía recuerdo cómo me emocionó leer hace varios años la carta de su creador. Podéis acceder directamente a la página a través de un enlace enla columna de la izquierda. Si queréis leer la carta a los navegantes, pulsad en este enlace:
China the Beautiful: carta del autor
FOTO EN CLASE
En clase (foto de Natalia Lorenzo)
MÁS CAMBIOS
He intentado usar el sentido común para hacer que este weblog resulte más fácil de leer y entender. He supuesto que cuando uno entra mira lo primero que aparece, antes de tocar cualquier cosa (quizá es mucho suponer), así que he colocado en primera línea las instrucciones para moverse por la página y los calendarios con los días marcados. Supongo que si alguien ve marcado el día 22 pinchará en él, incluso si no lee las instrucciones.
Hay que tener en cuenta que esta página no es propiamente un weblog y que no la diseño pensando en los expertos en weblog o internet, sino en cualquier despistado que caiga por aquí. Eso me obliga a que el sencillo mecanismo de esta página y de este weblog pueda ser entendido al mismo tiempo por expertos y novatos. Espero que con los últimos cambios lo haya logrado tanto en este weblog como en mi página web, que podéis visitar con el enlace que hay en el inicio de está página en la columna de la izquierda. O pulsando aquí:
LA COLUMNA DE LA IZQUIERDA
Supongo que también será intuitivamente evidente para el visitante que la columna de la izquierrda sirve para enlaces con mi páginas, con otros weblogs anteriores a este y con páginas de amigos o que me gustan.
UN TRUCO TONTO
¿Cómo regresar al instante al inicio de una página?
Muchos no saben que la manera más rápida no es usando el ratón, sino el teclado:
basta con pulsar en la tecla inicio
OTRO TRUCO
¿Para ir al final de una página?
pulsa en la tecla fin
TECLADO vs. RATÓn
ya he dicho alguna vez que es casi siempre mejor
usar el teclado que el ratón y que desafío a quien quiera
a compertir ratón contra teclado manejando un documento. Gana siempre
teclado.
Con una excepción: los vínculos, que son el terreno natural
para pulsar con el ratón.
Tal vez haya atajos de teclado para moverse por los vínculos, pero yo todavía no los conozco.
Me gustaría quedarme, pero debo irme.
KRAZY KAT CON SUBTÍTULOS
A partir de ahora, las historietas de Krazy Kat tendrán los diálogos subtitulados. Basta con pasar con el ratón por el bocadillo para ver la traducción (pero no hagáis CLICK!). Quienes tengan EXPLORER verán la tradución en un texto ALT (esos que salen en recuadros amarillos). Quienes usen MOZILA lo verán en la barra de estado (la barra de abajo de la pantalla del navegador). Quienes usen Netscape o el navegador de MAC no sé cómo lo verán. Pero si no lo ven de ninguna manera, que me envíen un mensaje. Y aquí está otra historieta:
¡¡ROSI TIENE WEBLOG!!
Rosi ha vuelto por la puerta grande: con un weblog. Se llama DOGMA, aunque estoy seguro de que va a ser todo lo contrario a un lugar dogmático. La propia Rosi da algunos detalles en un mensaje publicado en mis Mensajes Automáticos. El blog de Rosi por ahora sólo tiene una entrada, muy interesante, que comentaré aquí o a ella pronto.
Esta entrada apresurada es sólo para dar la buena nueva de que Rosi tiene weblog.
¿La dirección?
http://abbesses.blogspot.com/
Pero podéis ir con este enlace directo y con el que hay en la columna de la izquierda de esta página:
ZHUANG ZI 002
He subido un texto de Zhuang zi, el segundo, pero todavía no el comentario. Pero sí he añadido muchas cosas en el primer comentario y unos cuantos gráficos que quizá aclaren algunas cuestiones. Mientras llega el segundo comentario, podéis leer el texto original del Zhuang zi:
Zhuang zi 002 TXT El gobierno del mundo
Y para acceder al inicio del comentario al Zhuang Zi, se puede hacer a través de mi página web y el vínculo >China >>Zhuang Zi, o a través de este enlace directo:
IL SAGGIATORE Y LA INFIDELIDAD
Me he dado cuenta de que el ensayo acerca de la infidelidad me ha sido infiel y se ha caído de alguna manera de la página Il Saggiatore, que es donde están los textos y ensayos. Lo he vuelto a poner. Pronto cambiaré Il Saggiatore, haciéndolo más intuitivo, aunque ya lo es bastante, creo, basta con pasar con el ratón por los títulos para saber de qué trata cada texto, y basta con pulsar sobre el título para descargar el texto.
Elogio
de la infidelidad (enlace directo)
Il Saggiatore (enlace directo)
FIN DE LIBERTALIA
Libertalia es ya un weblog muy pesado en lo que se refiere a bits y se va haciendo más difícil de manejar y de descargar, así que voy a cerrarlo.
Para abrir un weblog nuevo, por supuesto, cuyo nombre todavía ignoro (no, ya no, se me acaba de ocurrir). Pronto en estas páginas. En ese nuevo weblog pienso hablar de algunos comics que me gustan y tal vez otras cosas, como libros o películas y abrir algunas secciones nuevas. También hablaré acerca de weblogs ajenos.
Pronto podréis acceder a ese nuevo weblog a través de mi página danieltubau.com o a través de este mismo weblog, pues dejaré aquí un vínculo.
¡¡¡¡FELIZ CUMPLEAÑOS!!!!!
Mi hijo Bruno cumple hoy 13 años, que es una de las mejores edades que se pueden tener y de la que dependen en gran medida todas las que vienen después, creo.
Así que te deseo, Bruno, que seas muy feliz este año y todos los que vendrán después.
TE QUIERO MUCHO
Daniel
FIN DE LIBERTALIA
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